千年“书圣”王羲之
千年“书圣”王羲之
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡的这首《乌衣巷》，虽有怀古哀叹的惆怅，但是也反应出“王、谢”两家曾经拥有过的辉煌。东晋四大家族中最为显赫一时便是王家，当时民间有句谚语“司马与王共天下。”这里的“王”就是指著名政治家王导。王导有个侄子，名叫王羲之，字逸少，当时官至右军将军、会稽内史，所以世人喜欢称其为“王右军”，后人更把他尊称为“书圣”。
《晋书·王羲之传》曾记载过那么个故事：有年夏天，太尉郗鉴派人到乌衣巷王府来选女婿。他的堂兄弟们都打扮得整整齐齐，样子都十分拘谨做作，只有王羲之一人袒胸露腹地坐在东边的床上照常进餐。结果郗鉴反而看中了王羲之，选他当了女婿。这就是有名的“坦腹东床”的故事。“东床快婿”的典故就是从这里来的。
原来“书圣”王羲之是如此风流倜傥，不拘小节的人物。
而他的书法正如其人，潇洒飘逸，人们喜欢用“飘若浮云，矫若惊龙”来形容他的笔势，可见其书法具有独特的秀丽的美感。王羲之从小喜爱写字，据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。少年时曾向当时著名的书法家卫夫人学习书法，同时博览前代名家书法，经过勤学苦练，王羲之的书法成就达到很高的水平。他的草书多取法张芝
，真书则得力于锺繇，并融入了革新的思想，一变汉、魏质朴书风，创造符合魏晋文人士大夫欣赏趣味，妍美流便的今体，在书法史上与锺繇并称“锺王”。
王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。
王羲之看到这情形，便上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆并不知道眼前的这个人就是大名鼎鼎的王羲之，心想反正也卖不出去，就让他试试吧，就把竹扇交给他写了。
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了几个字，老婆婆却觉得他写得很潦草，嘀咕着这下肯定怎么都卖不出去了，很不高兴。王羲之对她说：“别急。你只要告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买，一箩竹扇马上就卖完了。
魏晋时期的许多文人都非常喜欢动植物，把自己的情感投射到它们身上，把它们当作自己的朋友甚至是自己的化身。因为在他们看来，这种物我同等、物我无别的感觉正是所谓“魏晋风流”品格的本质精神之一。王羲之也有这种嗜好，他最喜欢的就是白鹅。
有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅，雪白的羽毛映衬在碧波上，头部的红顶有如宝石，实在漂亮极了。王羲之在河边简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那个道士就等王羲之提这个要求，便提出要王羲之亲自书写一卷道德经来换。王羲之二话不说，马上给道士抄写了一卷经，那群鹅则被王羲之带回去了。
有人说艺术创作需要一种平和清淡的心境才能达到有意识与无意识，必然性与偶然性相结合天人合一的最高境界。王羲之素有“书圣”之称，与他那发自灵魂深处的，无意中的感情流露以及他性情中与世无争的意识层面是相对应的吧。
